第79章 我国封建社会初期战国时代47

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    诸子百家散文（）
    、《吕氏春秋》
    主要着作：
    ）《察今》
    原文：
    上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。
    先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，故可得法？虽人弗损益，犹若不可得法。
    凡先王之法，有要于时也。
    时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。
    故释先王之成法，而法其所以为法。
    先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。
    故察己则可以知人，察今则可以知古。
    古今一也，人与我同耳。
    有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。
    故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏也。
    尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。
    荆人欲袭宋，使人先表澭水。
    澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者有余人，军惊而坏都舍。
    向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。
    今世之主法先王之法也，有似于此。
    其时已与先王之法亏矣，而曰此先王之法也，而法之。
    以此为治，岂不悲哉！
    故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。
    世易时移，变法宜矣。
    譬之若良医，病万变，药亦万变。
    病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。
    故凡举事必循法以动，变法者因时而化。
    是故有天下七十一圣，其法皆不同；非务相反也，时势异也。
    故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥鷔。
    夫成功名者，此先王之千里也。
    楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
    遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”